{"id":492,"date":"2017-09-29T20:33:54","date_gmt":"2017-09-29T20:33:54","guid":{"rendered":"https:\/\/wordpress-863674-2988339.cloudwaysapps.com\/?p=492"},"modified":"2017-10-18T22:51:04","modified_gmt":"2017-10-18T22:51:04","slug":"rituales-sacrificios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cultura-azteca.com\/rituales-sacrificios\/","title":{"rendered":"Rituales y Sacrificios Aztecas"},"content":{"rendered":"<p>El componente de los rituales de la <strong><a href=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/\/religion\/\">religi\u00f3n azteca<\/a><\/strong> era incre\u00edblemente complejo. Una gran cantidad de tiempo, dinero y energ\u00eda eran gastados en la promulgaci\u00f3n p\u00fablica y privada del ritual. Aqu\u00ed discutiremos el ritual p\u00fablico y el sacrificio en la forma de ceremonias, haciendo particular referencia a los rituales del calendario.<\/p>\n<h2>Rituales y Sacrificios Aztecas<\/h2>\n<div id=\"attachment_497\" style=\"width: 620px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Sacrificios-y-rituales-aztecas.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-497\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-497 size-full\" src=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Sacrificios-y-rituales-aztecas.jpg\" alt=\"Sacrificios y rituales aztecas\" width=\"610\" height=\"596\" srcset=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Sacrificios-y-rituales-aztecas.jpg 610w, https:\/\/cultura-azteca.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Sacrificios-y-rituales-aztecas-300x293.jpg 300w, https:\/\/cultura-azteca.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Sacrificios-y-rituales-aztecas-600x586.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-497\" class=\"wp-caption-text\">Sacrificios y rituales aztecas<\/p><\/div>\n<h3>Ceremonias<\/h3>\n<p>Aunque obviamente cada ceremonia era diferente, hab\u00eda ciertos elementos recurrentes distintos del ritual. Por ejemplo, cada ceremonia era precedida por un per\u00edodo de cuatro o un m\u00faltiplo de cuatro d\u00edas para un ritual de ayuno. Estos ayunos requer\u00edan que los participantes comieran solo una comida no condimentada (sin chile o sal) por d\u00eda, se abstuvieran de tener sexo y de ba\u00f1arse.<\/p>\n<p>Cada ceremonia requer\u00eda que se hicieran ofrendas, en particular de alimentos, flores, amatetchuitl, o papeles salpicados de goma, y ropa, el incienso copaltemaliztli era quemado y las libaciones eran vertidas.<\/p>\n<p>Las ceremonias en s\u00ed inclu\u00edan celebraciones, bailes, procesiones y el canto de canciones rituales acompa\u00f1adas de m\u00fasica de tambores, cascabeles, flautas, silbatos, conchas, escofinas e instrumentos de madera.<\/p>\n\n<!-- WP QUADS v. 2.0.71  Shortcode Ad -->\n<div class=\"quads-location quads-ad\" id=\"quads-ad\" style=\"float:none;margin:0px;\">\n<script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\r\n<!-- Azteca responsive -->\r\n<ins class=\"adsbygoogle\"\r\n     style=\"display:block\"\r\n     data-ad-client=\"ca-pub-3409351815974819\"\r\n     data-ad-slot=\"9859092083\"\r\n     data-ad-format=\"auto\"><\/ins>\r\n<script>\r\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\r\n<\/script>\r\n\r\n<amp-ad\r\nlayout=\"fixed-height\"\r\nheight=100\r\ntype=\"adsense\"\r\ndata-ad-client=\"ca-pub-3409351815974819\"\r\ndata-ad-slot=\"9859092083\">\r\n<\/amp-ad><\/div>\n\n<h3>Sacrificio Humano<\/h3>\n<p>El sacrificio de animales y la decapitaci\u00f3n de la codorniz eran comunes, mientras que el <em>tlamictiliztli,<\/em> o sacrificio humano,<em> \u00abse practicaba en una escala ni siquiera abordada por ning\u00fan otro sistema de rituales en la historia del mundo\u00bb.<\/em> (Nicholson: 430) Una investigaci\u00f3n sobre el ritual del Sacrificio Azteca arroja luz no s\u00f3lo sobre las creencias aztecas, sino tambi\u00e9n sobre la estructura social y de la sociedad en su conjunto. Adem\u00e1s, pone en contexto muchas cuestiones planteadas en este documento, tales como la religi\u00f3n, el mito y el simbolismo. Tambi\u00e9n sit\u00faa a la sociedad azteca dentro del contexto m\u00e1s amplio de la presi\u00f3n de la poblaci\u00f3n y del medio ambiente, y del mantenimiento de un imperio \u00abcan\u00edbal\u00bb.<\/p>\n<p>La pr\u00e1ctica del sacrificio humano y su estructura social fuertemente arraigada, como las \u00ab<strong><a href=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/\/guerras-floridas\/\">Guerras Floridas<\/a><\/strong>\u00ab, amenazaron y horrorizaron a los espa\u00f1oles cuando llegaron a Mesoam\u00e9rica. Como tal, existen muchos registros no s\u00f3lo de la frecuencia y el n\u00famero de sacrificios, sino tambi\u00e9n de los detalles v\u00edvidos proporcionados por los hombres que los vieron:<\/p>\n<div id=\"attachment_495\" style=\"width: 206px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Sacrificio-azteca.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-495\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-495\" src=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Sacrificio-azteca-196x300.jpg\" alt=\"Sacrificio azteca\" width=\"196\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Sacrificio-azteca-196x300.jpg 196w, https:\/\/cultura-azteca.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Sacrificio-azteca.jpg 448w\" sizes=\"(max-width: 196px) 100vw, 196px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-495\" class=\"wp-caption-text\">Sacrificio azteca<\/p><\/div>\n<p><em>\u00abCuando Alvarado lleg\u00f3 a estas aldeas, encontr\u00f3 que hab\u00edan sido abandonadas ese mismo d\u00eda, y vio en los indicios [templos o pir\u00e1mides] los cuerpos de hombres y ni\u00f1os que hab\u00edan sido sacrificados, los muros y altares todos salpicados de sangre, y los corazones de las v\u00edctimas expuestas ante los \u00eddolos. Tambi\u00e9n encontr\u00f3 las piedras sobre las que se hab\u00edan abierto sus pechos para arrancar sus corazones.<\/em><\/p>\n<p><em>Alvarado nos dijo que los cad\u00e1veres no ten\u00edan brazos ni piernas, y que algunos indios le hab\u00edan dicho que \u00e9stos hab\u00edan sido llevados para ser comidos. Nuestros soldados estaban muy impresionados por tanta crueldad. \u201cNo dir\u00e9 m\u00e1s acerca de estos sacrificios, ya que los hemos encontrado en cada ciudad a la que hemos llegado\u00bb.<br \/>\n<\/em>(De Bernal D\u00edaz, en Harner 1977: 120)<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, en su expedici\u00f3n al interior, D\u00edaz describe la gran escala en la que se llevaba a cabo ese sacrificio, contin\u00faa:<\/p>\n<p><em>\u00abRecuerdo que en la plaza donde se encontraban algunos de los indicios hab\u00eda muchas pilas de cr\u00e1neos humanos, tan perfectamente ordenados que pod\u00edamos contarlos, y cont\u00e9 que eran m\u00e1s de cien mil. Y en otra parte de la plaza hab\u00eda m\u00e1s montones formados por innumerables huesos de muslos, tambi\u00e9n hab\u00eda un gran n\u00famero de cr\u00e1neos y huesos colgados entre los postes de madera, y tres papas [sacerdotes], los que entend\u00edamos que estaban a cargo de ellos, guardaban estos cr\u00e1neos y huesos. Vimos m\u00e1s cosas de ese tipo en cada ciudad mientras penetr\u00e1bamos m\u00e1s adentro, porque la misma costumbre se observ\u00f3 aqu\u00ed y en el territorio de Tlaxcala.<\/em><\/p>\n<p><em>Debo decir ahora c\u00f3mo en este pueblo de Tlaxcala encontramos jaulas de madera hechas de rejilla, en las que hombres y mujeres eran encarcelados y alimentados hasta que estuvieran lo suficientemente gordos como para ser sacrificados y comidos. Nosotros abrimos y destruimos estas prisiones, y liberamos a los indios que estaban en ellas. Pero las pobres criaturas no se atrev\u00edan a huir. Sin embargo, se mantuvieron cerca de nosotros y as\u00ed escaparon con vida. A partir de ese momento, cada vez que entrabamos en una ciudad, la primera orden de nuestro capit\u00e1n era derribar las jaulas y liberar a los prisioneros, pues esas jaulas de prisi\u00f3n exist\u00edan en todo el pa\u00eds. Cuando Cort\u00e9s vio tanta crueldad, mostr\u00f3 a los caciques [jefes] de Tlaxcala lo indignado que estaba y los rega\u00f1\u00f3 tan furiosamente que prometieron no matar ni comer m\u00e1s indios de esa manera. Pero yo me preguntaba de que serv\u00edan todas estas promesas, pues en cuanto volte\u00e1ramos la cabeza, reanudar\u00edan sus viejas crueldades\u00bb.<br \/>\n<\/em>(Harner 1977:121)<\/p>\n\n<!-- WP QUADS v. 2.0.71  Shortcode Ad -->\n<div class=\"quads-location quads-ad\" id=\"quads-ad\" style=\"float:none;margin:0px;\">\n<script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\r\n<!-- Azteca responsive -->\r\n<ins class=\"adsbygoogle\"\r\n     style=\"display:block\"\r\n     data-ad-client=\"ca-pub-3409351815974819\"\r\n     data-ad-slot=\"9859092083\"\r\n     data-ad-format=\"auto\"><\/ins>\r\n<script>\r\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\r\n<\/script>\r\n\r\n<amp-ad\r\nlayout=\"fixed-height\"\r\nheight=100\r\ntype=\"adsense\"\r\ndata-ad-client=\"ca-pub-3409351815974819\"\r\ndata-ad-slot=\"9859092083\">\r\n<\/amp-ad><\/div>\n\n<p>Los c\u00e1lculos del n\u00famero de sacrificios en relaci\u00f3n a la poblaci\u00f3n var\u00edan; sin embargo, se ha estimado que hasta 250,000 personas eran sacrificadas por a\u00f1o. Esto equivale a aproximadamente un uno por ciento de la poblaci\u00f3n. <em>\u00abEsta cifra de un cuarto de mill\u00f3n, seg\u00fan Borah (comunicaci\u00f3n personal), es consistente con la existencia de miles de templos en toda la Triple Alianza y con el sacrificio de un estimado de mil a tres mil personas en cada templo por a\u00f1o\u00bb.<\/em> Harner 1977:119)<\/p>\n<p>Los sacrificios eran generalmente de prisioneros de guerra o esclavos, los cuales eran limpiados en un ritual antes de la ceremonia en la que se supon\u00eda que representaban a la deidad propiciada, y luego sus corazones eran colocados en un recipiente de ritual, y sus cr\u00e1neos colocados en un armaz\u00f3n para cr\u00e1neos. Tampoco era raro que el cuerpo fuera guisado y comido en una fiesta despu\u00e9s de la ceremonia.<\/p>\n<div id=\"attachment_494\" style=\"width: 217px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/rituales-aztecas.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-494\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-494\" src=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/rituales-aztecas-207x300.jpg\" alt=\"Rituales aztecas\" width=\"207\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/rituales-aztecas-207x300.jpg 207w, https:\/\/cultura-azteca.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/rituales-aztecas.jpg 401w\" sizes=\"(max-width: 207px) 100vw, 207px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-494\" class=\"wp-caption-text\">Rituales aztecas<\/p><\/div>\n<p>\u00abSe pensaba que la comida de los mortales era demasiado grosera y no lo suficientemente nutritiva para que los dioses la consumieran. Los aztecas estaban convencidos de que la \u00fanica manera de satisfacer el hambre de un dios era proporcion\u00e1ndole la energ\u00eda contenida en el coraz\u00f3n y la sangre de un ser humano. El nombre dado a la fuerza divina contenida en el coraz\u00f3n se conoc\u00eda como teyolia. Los aztecas comparaban la teyolia a un &#8216;fuego divino&#8217;, y \u00e9sta animaba al ser humano y daba forma a la sensibilidad y patrones de pensamiento de una persona. Cuando una persona mor\u00eda, su teyolia viajaba al mundo de los muertos, conocido como el \u00abcielo del sol\u00bb, donde se transformaba en p\u00e1jaros (Carrasco, 68). \u00abCuando un guerrero era sacrificado al sol, se cre\u00eda que extray\u00e9ndole el coraz\u00f3n su teyolia era liberada y recibida por Huitzilopochtli como energ\u00eda.<\/p>\n<p><strong>Lee m\u00e1s aqu\u00ed:\u00a0<a href=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/\/dioses\/\">Dioses y Diosas en la Cultura Azteca<\/a><\/strong><\/p>\n<p>De esta manera, el cuerpo humano era considerado un recipiente de poder c\u00f3smico, el cual pod\u00eda ser usado para realimentar a los dioses. Este uso de la teyolia de una persona era considerado como un gran honor, y una persona destinada al sacrificio contaba con la m\u00e1s alta estima y admiraci\u00f3n. La gente pensaba que la teyolia de la v\u00edctima tambi\u00e9n serv\u00eda como un mensajero llevando sus propias s\u00faplicas a los dioses, y como resultado, trataban al guerrero capturado como un hu\u00e9sped querido, aloj\u00e1ndolo y prepar\u00e1ndolo para la ceremonia. La responsabilidad de atender las necesidades del guerrero capturado era de su captor, y este era un deber que no era tomado a la ligera. Sin embargo, esta admiraci\u00f3n y el trato real no era lo que atra\u00eda a los hombres a participar en las \u00abguerras floridas\u00bb. Se pensaba que su verdadera recompensa exist\u00eda en la otra vida.<\/p>\n\n<!-- WP QUADS v. 2.0.71  Shortcode Ad -->\n<div class=\"quads-location quads-ad\" id=\"quads-ad\" style=\"float:none;margin:0px;\">\n<script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\r\n<!-- Azteca responsive -->\r\n<ins class=\"adsbygoogle\"\r\n     style=\"display:block\"\r\n     data-ad-client=\"ca-pub-3409351815974819\"\r\n     data-ad-slot=\"9859092083\"\r\n     data-ad-format=\"auto\"><\/ins>\r\n<script>\r\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\r\n<\/script>\r\n\r\n<amp-ad\r\nlayout=\"fixed-height\"\r\nheight=100\r\ntype=\"adsense\"\r\ndata-ad-client=\"ca-pub-3409351815974819\"\r\ndata-ad-slot=\"9859092083\">\r\n<\/amp-ad><\/div>\n\n<p>Seg\u00fan los aztecas, el lugar al que el alma de una persona iba despu\u00e9s de la muerte no estaba determinado por su conducta en la vida, sino por la manera en que mor\u00eda y su ocupaci\u00f3n en la vida (Caso 58). \u00abEn la vida despu\u00e9s de la muerte azteca, el nivel m\u00e1s alto del para\u00edso se llamaba Tonatiuhican, o \u00abla casa del sol\u00bb, y all\u00ed resid\u00edan (Caso, 58), \u00ablas almas de los guerreros ca\u00eddos en combate o que mor\u00edan como v\u00edctimas sobre la piedra de sacrificio\u00bb. \u00abEn jardines llenos de flores ellos [eran] los compa\u00f1eros cotidianos del sol, ellos [peleaban] falsas batallas, y cuando el sol [nac\u00eda] en el Este, ellos lo saludan[saludaban] con gritos de alegr\u00eda y golpeaban sus escudos con fuerza. Cuando ellos regresan[regresaban] a la tierra despu\u00e9s de cuatro a\u00f1os, estaban transformados en colibr\u00edes y otras aves con plumaje ex\u00f3tico y [se alimentaban] del n\u00e9ctar de las flores. Ellos [eran] los privilegiados que el sol [hab\u00eda] elegido para ser parte de su s\u00e9quito y [viv\u00edan] una vida de puro deleite (Caso, 58). \u00abSeguros de este tipo de vida despu\u00e9s de la muerte, no es de extra\u00f1ar que tantos guerreros participaran voluntariamente en las \u00abguerras floridas\u00bb y no hicieran nada para resistirse a ser sacrificados al ser capturados.<\/p>\n<p>Sin embargo, no basta simplemente describir estos horribles relatos y no tratar de encontrar una explicaci\u00f3n para ellos, sobre todo porque son totalmente espec\u00edficos de esta \u00e1rea de Mesoam\u00e9rica. Ha sido sugerido por Harner, que debido a la presi\u00f3n de la poblaci\u00f3n y a los limitados recursos proteicos (los aztecas hab\u00edan agotado considerablemente el recurso de la caza silvestre y eran incapaces de domesticar un herb\u00edvoro apropiado), los aztecas se vieron obligados a recurrir al canibalismo para satisfacer su \u00abhambre\u00bb o necesidad innata de componentes nutricionales espec\u00edficos tales como los amino\u00e1cidos y grasas. Sobre este punto Harner explica: \u00abPara el lector que se pregunte c\u00f3mo los aztecas pod\u00edan saber que necesitaban amino\u00e1cidos esenciales, deber\u00eda se\u00f1alarse, entre par\u00e9ntesis, que el cuerpo humano, al igual que el de otros organismos perfeccionados bajo la selecci\u00f3n natural, es un entidad homeost\u00e1tica que en condiciones de estr\u00e9s nutricional busca naturalmente los elementos diet\u00e9ticos en los que es deficiente. Si los organismos vivos no tuvieran esta capacidad innata, no sobrevivir\u00edan\u00bb. (Harner 1977: 127) El trabajo de Harner es consistente con un modelo de la presi\u00f3n del aumento de la poblaci\u00f3n que conduce al aumento del canibalismo del Miyanmin de Nueva Guinea.<\/p>\n<div id=\"attachment_496\" style=\"width: 280px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/sacrificio-humano.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-496\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-496\" src=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/sacrificio-humano-270x300.jpg\" alt=\"sacrificio humano\" width=\"270\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/cultura-azteca.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/sacrificio-humano-270x300.jpg 270w, https:\/\/cultura-azteca.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/sacrificio-humano.jpg 543w\" sizes=\"(max-width: 270px) 100vw, 270px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-496\" class=\"wp-caption-text\">Sacrificio humano<\/p><\/div>\n<p>Tales explicaciones del ritual del sacrificio azteca tienen implicaciones m\u00e1s amplias en cuanto a la comprensi\u00f3n de su papel dentro de la sociedad azteca. Como se ha mencionado, las v\u00edctimas sol\u00edan ser prisioneros de guerra.<\/p>\n<p><em>\u00abAl motivar a las clases bajas a participar en la guerra a trav\u00e9s de la recompensa de los derechos de distribuci\u00f3n de la carne humana y la elevaci\u00f3n del estatus, los gobernantes aztecas pod\u00edan motivar a la mayor parte de su poblaci\u00f3n, a los pobres a contribuir con el mantenimiento del estado y de la clase alta participando en las operaciones militares ofensivas. La clase dominante y estado estaban interesados en prohibir que los plebeyos se alimentaran de carne humana, precisamente porque eran el grupo que m\u00e1s lo necesitaba. Al hacerlo y tambi\u00e9n al proporcionar un camino, a trav\u00e9s del servicio de guerra, para obtener carne, los aztecas se aseguraban de contar con una m\u00e1quina de guerra agresiva, y subyacente al \u00e9xito competitivo de esa m\u00e1quina estaban las extremidades ecol\u00f3gicas del Valle de M\u00e9xico\u00bb.<\/em> (Harner, 1977: 130).<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, estas \u00abm\u00e1quinas de guerra\u00bb y la propagaci\u00f3n de las guerras, las cuales se utilizaban para recolectar carne, eventualmente llegaron a su fin por s\u00ed mismas. Esto tambi\u00e9n explica por qu\u00e9 los aztecas dejaron que sus estados conquistados permanecieran independientes: estaba prohibido comer gente de su propio sistema pol\u00edtico.<\/p>\n<p>El ritual del sacrificio humano no s\u00f3lo era realizado por los sacerdotes aztecas, tambi\u00e9n era beneficioso para, y apoyado por ellos, y de hecho reforzaba su poder sobre los guerreros y el emperador, y tambi\u00e9n sobre la sociedad en su conjunto. Adem\u00e1s, \u00abcuando los sacerdotes parec\u00edan haber fracasado en sus s\u00faplicas pidiendo lluvia u otros cambios clim\u00e1ticos para salvar las cosechas de ma\u00edz, simplemente pod\u00edan exigir v\u00edctimas de sacrificio para apaciguar a los obviamente iracundos dioses aztecas. En realidad, bajo la apariencia de satisfacer a los dioses, los sacerdotes estaban realmente autorizando a una poblaci\u00f3n hambrienta a salir y apoderarse de seres humanos destinados a ser consumidos. Debido a la falta de bestias de carga, la captura de las v\u00edctimas tambi\u00e9n proporcionaba el soporte para traer de vuelta las cosechas que hab\u00edan sido saqueadas\u00bb (Harner 1977:130).<\/p>\n<p>De este modo, se hace evidente la perpetuaci\u00f3n del poder de los sacerdotes: si los dioses no entregaban comida a las masas, los sacerdotes exig\u00edan m\u00e1s sacrificios (lo cual era f\u00e1cil debido a su interdependencia con los guerreros y los emperadores). De esta manera, los sacerdotes pod\u00edan apaciguar a los dioses, a la poblaci\u00f3n, y su posici\u00f3n en la sociedad estaba asegurada. Adem\u00e1s, la perpetuaci\u00f3n de los mitos que apoyaban a los sacerdotes y la religi\u00f3n azteca era necesaria para la continuaci\u00f3n de las clases altas y los sacerdotes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El componente de los rituales de la religi\u00f3n azteca era incre\u00edblemente complejo. Una gran cantidad de tiempo, dinero y energ\u00eda eran gastados en la promulgaci\u00f3n p\u00fablica y privada del ritual. 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